導演/監製: Ekachai Uekrongtham 2003
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http://www.beautifulboxer.com/嘩! 極精采的電影! 不愧為亞洲協會的精選之作! 多次欣賞Asia Society搞的program,節目定價略貴,但全是精選中的精選,叫人眼界大開,拍案叫絕! 猶記得多年前的《Ayurveda》紀錄片,把我從對印度醫學一無所知帶起往南印度求知的決意,Asia Society作為一所美國機構, 對亞洲文化的發掘可謂功不可沒.
言歸正轉. 其實此片攝於2003年,早於2004年的第28屆香港電影節曾經放映,同年此片已在各大影展取得多項大獎.只是香港間中才放映泰國片,故未有引起哄動.
全片由真人真事改篇，描述泰國史上冠軍人妖拳手的故事. 導演運用倒叙體栽，借片中記者的身份，訪問即將做變性手術的主角拳手 - 龐龍(Nong Toom)，帶出其人妖傳奇半生和心路歷程。導演以紀實手法描繪人物傳記故事，配合傳統泰國文化元素：女性化的泰國傳統舞蹈是主角的性向啟蒙，場場的拳手訓綀場景猶如舞蹈行雲流水，拍得飄逸如絲。在主角的成長過程中，傳統的價值觀和文化包伏與個人對自我和理想的追求形成衝突，然而，絲毫無損主角對自我和性取向的執著。
片中令人目不暇給的片段極多，是記憶和情深的交織。由孩提時期起，主角已被台上溫婉柔情的泰國傳統女性舞者深深吸引，即使後來在寺廟出家作小和尚,也不忘偷搽胭脂水粉, 搔首弄姿。少年時期在偶然誤打誤撞下, 柔弱的他為了爭一口氣上台打了一台泰拳, 居然胡裡胡塗打贏了. 自此便跟泰拳結下不解之緣, 不久正式在拳術訓練學院學藝和苦練。在老師和師母鼓勵下，龐龍進步神速，屢次獲獎。由鄉下清邁打到曼谷，甚至日本；可謂打出頭來。泰拳，作為一項極之男性化的博擊運動，每每與女性化的龐龍內心，形成強烈對比。每當男性化強悍的攻擊愈強，他心中的矛盾愈深；終於，他在拳擊台上撕下男性外表的面具，抺上濃妝，以女性化的真臉孔繼續拳手生涯，而且愈妖愈媚愈戰愈狠。直至二十多歲，儲夠了錢，終於可以放下拳套，投身模特兒和演員行列，並準備正式進行變性手術.......
此片多個鏡頭令人難忘，除了場場拳拳到肉和擂台上血濺飛花的競賽令人砰然跳動外，多次重現的泰國女仕傳統舞蹈教人感到輕柔溫軟，忍不住也陶醉一番。本片前段攝於清邁山區，但見無論是山間小舍、寺廟、或晨霧林中習拳場景，都拍得豁然朗清，氣氛感人。市場導向的影片不忘添上文化根源的元素, 處處可見傳統的捍衛, 除了能迎合國際電影市場的口味外, 實在是文化和藝術的融合。
影片後半部集中突顯拳賽勝利與現實環境的矛盾。當龐龍在擂台上打扮得愈妖治，他贏得愈痛快，得到的歡呼聲與喝倒釆聲同時愈激烈。甚至，他惹起了泰國人的憤怒，認為他是國家的恥辱，雖勝猶辱。看到這，我不禁想：若他不是一個女兒靈魂困在一個男兒軀殼內，怎會身心不由己？片未龐龍的自白最發人深省：做人難，做女人難；能夠做忠於自我的人生最難。相信是不少人的肺腑之言。
片中主角演員Asanee Suwan (nicknamed Art)演技一流, 由打拳真功夫到拳頭下的女兒心事, 無不把真實人物中的種種演活. 原來, 演員Art與真實人物Nong Toom有極多雷同之處: 他們年紀和背景相若, 同是成長和打拳成名於清邁, 而且同是國際冠軍級拳手, 至於是否同是擁有拳頭下的女兒心則不得而知. 導演刻意選取冠軍級拳手演活龐龍角色, 除了展現戲中多場打真軍的精采拳賽外, 由專業拳手演繹擁有同樣背景的活生人物每每帶給觀眾更強烈代入感和共鳴。
值得留意是人妖和運動題材往往是泰國電影的流行類型(genre)。「人妖打排球」等都是一時叫好叫座之作,而且同是充滿動感和感性. 不過「人」片調子較明朗, 全片以輕鬆手法描寫排球隊中的「人妖」,戲中他們表現團結而樂觀, 導演對他們的「人妖」心態只輕輕帶過, 可能由於社會避諱或什麼, 未有深入探討。《Beautiful Boxer》導演的野心則大一點, 他嘗試探討和呈現[人妖]的內心世界: 包括他們自小對性別的疑惑和家人的看法, 進而思索天性與自我身份(self identity), 繼而踏上自我追尋的漫漫旅程(journey of self questioning)。泰國是一個佛教國家, 理論上對[人妖]的概念和認同較保守。矛盾的是, 泰國幾乎是最多變性人的國家, 無論變性與否, 不男不女打扮呈現街頭的人物比比皆是, 我一度以為泰國是個對「變性、人妖」等概念包容性很強的國家;看罷此片覺得也許並非此一回事。只不過是, 泰國人對忠於自我的追尋較強烈和積極。先天的賦予, 究竟我們應該欣然接受, 還是要否定和對抗? 如果發覺內心自性與天性成為敵人, 應該聽誰的命?《Beautiful Boxer》說的可能不是變性與否的內心掙扎, 而是懂接受和安命的泰國民族性.
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