Whirling Dervish

先記著這個名字：’Whirling Dervish’，何解容後再探索．

之前首次看了這個回教舞式冥想- 廻轉祭禮, 很有趣, 也很好奇, 多番搜尋, 且記下一些資料.

video

Islam info

2008亞裔藝采 Asia Ethnic Cultural Performances 2008

Asia Ethnic Cultural Performances 2008
印度, 印尼, 中國民族演出

8 Nov 2008. 2:30-5pm Cultural Centre Piazza C

錯過了以前的演出, 今年的及時欣賞!

Indian dance - bharata natyam

好有趣的神廟舞bharata natyam, 首次觀看不是敬拜krishna 的敬神舞,而是演譯一個女子對一個不忠男子的戲劇性表達. 為導引觀眾觀看, 舞蹈前還有內容描述. 表演時間不長, 但緊湊而專業. 免費的演出比收費的每每還要好!

Indonesian dance

Indonesian dance - tribute to Islam

Chinese dance

中共色彩的中國舞總帶格格不入的混沌感, 不是說舞蹈不佳, 只是...... 總像改造了的中國和改造了的文化, 既陌生, 又迷茫......

Indonesian dance

除了傳統的古典舞如Ramayana或Bali巴里島的傳統舞外 , 其實比較少接觸印尼的其他舞如現代一點的民族舞或回教禮讚, 今個表演只展現了少許印尼舞蹈的不同種類, 也足以窺見印尼文化之多元.

四女性 Four Women (Naalu Pennungal)

昨晚看了亞洲電影節其中一套印度電影, 彷如久逢甘露.

印度傳統社會典型女性的命運故事, 加上南印Kerala禾田畝畝和水鄉漣漣的風情畫面, 燃起了當年漫遊印度和南印的回憶. google一下,原來此片的評論文字不少, 一些印度site甚至可以網上付款(非法)下載, 可見此片頗為流行.

評論資料選輯:
wiki
rediff
imdb

四女性 Four Women (Naalu Pennungal)

印度India / 2007 / 彩色Color / 35mm / 105min
馬拉雅拉姆語對白，英文字幕 In Malayalam with English subtitles
導演Dir: Adoor Gopalakrishnan
主演Cast: Geethu Mohandas, Nandita Das, Manju Pillai

香港亞洲電影節2008

首次被HKAFF (HK Asian Film Festival) 打動, 因發現她不再只放映大陸,台灣, 韓國,或日本的電影, 今年居然選映了馬來, 印尼,伊朗, 印度, 甚至土耳其電影, 數量比電影節時的隔年一兩套還要多! 亞洲文化在香港果開始抬頭吧?或者我們已經厭棄港式荷里活式樣板戲許久了? 今天樂意購票進影院看戲的, 已是鳳毛麟角的稀有動物, 想看的是在bt 或youtube download 不到的另類毛片吧? anyway, 愈見多元的社會角度和文化產物, 始終是樂於看到和期待的.

夏威夷機械人－梁進

一年一度的書展又快到，望一望身旁書架，看到〔梁進〕的名字，令我想起數年前在書展上與這小子碰面的故事．．．（未完．．）

I have never been to me - Charlene

我Poly 日子的唱k飲歌. 當年的我很喜歡此曲的旋律和歌詞, 更喜歡中間的獨白. 當時其實對歌詞似懂非懂. 今晚嘴裡一直哼著這調子, search 一下youtube - 真好, 好歌重現了...



反覆聽和唱著這首女性的monologue, 內心有多重感受. 究竟我是歌者charlene的身份(identity),還是歌者的女聽眾(lady)的身份? 雖然今天的我並非如歌者般獨身女郎,卻也非甘願是個discontented mother & regimented wife. 我仍是我 - 心中永遠擁有空間和夢想, 任我闖蕩無彊界, 追求天堂的定義和境界卻又不是never been to me. 大概,歌者和聽眾我也不是, 對人世間的paradox, 只是一笑置之吧, 也許, 了解生命比活著更重要...

Hey lady, you lady, cursing at your life
You're a discontented mother and a regimented wife
I've no doubt you dream about the things you'll never do
But, I wish someone had talked to me
Like I wanna talk to you.....

Oh, I've been to Georgia and California and anywhere I could run
I took the hand of a preacher man and we made love in the sun
But I ran out of places and friendly faces because I had to be free
I've been to paradise but I've never been to me

Please lady, please lady, don't just walk away
'Cause I have this need to tell you why I'm all alone today
I can see so much of me still living in your eyes
Won't you share a part of a weary heart that has lived million lies....

Oh, I've been to Niece and the Isle of Greece while I've sipped champagne on a yacht
I've moved like Harlow in Monte Carlo and showed 'em what I've got
I've been undressed by kings and I've seen some things that a woman ain't supposed to see
I've been to paradise, but I've never been to me

[spoken]
Hey, you know what paradise is?
It's a lie, a fantasy we create about people and places as we'd like them to be
But you know what truth is?
It's that little baby you're holding, it's that man you fought with this morning
The same one you're going to make love with tonight
That's truth, that's love......

Sometimes I've been to crying for unborn children that might have made me complete
But I took the sweet life, I never knew I'd be bitter from the sweet
I've spent my life exploring the subtle whoring that costs too much to be free
Hey lady......
I've been to paradise, (I've been to paradise)
But I've never been to me

(I've been to Georgia and California, and anywhere I could run)
I've been to paradise, never been to me
(I've been to Neice and the isle of Greece while I've sipped champagne on a yacht)
I've been to paradise, never been to me
(I've been to cryin' for unborn children that might have made me complete)
I've been to paradise, never been to me
(I've been to Georgia and California, and anywhere I could run)
I've been to paradise, never been to me

6月好節目

Odissi Dance 實在太好, 幾乎是看過以來最好的印度舞. 不枉我辛苦撲來pass呀.

<未完...>

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今個月可熱鬧了, 單是Jade Group已經有兩個重頭戲: Odissi Dance & Violin Concert. 好辛苦才撲到1張pass, 今晚就開場啦! 另外今個月仲有韓國傳統舞和加拿大avandge 現代劇場大師羅伯特的劇. 好期待呀. 遲d 再報告一下.

詩無邪愛有罪(伊朗/ 日本) Hafez

詩無邪愛有罪(伊朗/ 日本)
Hafez
Director: Abolfazl JALILI
Cast: Mehdi Moradi, Kumiko Aso, Mehdi Negahban





很吸引的題旨,詩化的內容,表達方式和畫面,還有引起我興趣的主題:可蘭經與愛. 兩者似是牛馬不相及的概念,徧徧被混在一起, 是名符其實的dilemma. 穆罕默德在可蘭經要帶給世人的, 是神阿拉的大愛, 還是俗世人自我的綑綁, 從鎮壓中呈現自我的膨脹,封鎖異己? 毫無疑問,宗教早已是政治武器, 而且不過是自我人性的體現, 與神, 可以全無關係.

4月電影節後記

今個電影節只看了4套戲, 其中1套很垃圾, 3套都很精彩, 巧合的是: 原來該3套的電影語言和形式有很多相近之處. 可能因為此故, 才引起我購票進場的興趣吧!

[世界視野 Global vision] 是其中一個必留意的系列. 我最愛的印度電影常在此範圍出現, 今次也不例外.

銀河影像 (匈牙利)
Milky Way
Director: Benedek FLIEGAUF
Cast: Peter Balazs, Barbara Balogh, Sandor Balogh





雪國少女心(印度)
Frozen
Director: Shivajee CHANDRABHUSHAN
Cast: Danny Denzogpa, Gauri,Angchuk
official site

香港秋季電子產品展又來了! HK Electronics Fair is coming (again)!

2007年10月13-16日 香港會展

今年Diwali in Hindu Temple

今年11月9日Diwali 跑馬地印度廟見!!!

P.S. 聽講今個星期五(10月12日)印度廟有歌舞慶典(?!) 到時碰碰運氣吧!

古老春秋時代儺戲儺舞在西灣河

安徽省池州市儺藝團九月十五日晚七時半於西灣河文娛中心演出一場

池州儺戲官方網站


贵池傩戏是安徽古老稀有剧种之一，主要流行于佛教圣地九华山下的刘街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一带。它是以宗族为演出单 位，以请神敬祖、驱邪纳福为目的，以佩戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式。

据清代贵池人郎遂所编《杏花村志》记载，贵池傩戏源于对昭明太子的祭祀活动。 明嘉靖《池州府志》对贵池傩戏活动内容有较明确记载：“凡乡落自（正月）十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮像，或滚球灯，妆神像，扮杂 戏，震以锣鼓，和以喧号，群饮毕，返社神于庙。”贵池傩戏一般只在每年农历正月初七至十五祭祀时择日演唱。演员和观众都是本宗族成员。各宗族之间在演出日 期安排、剧目顺序、演出形式，以及剧本、唱腔、面具、服饰、道具等方面，均有所不同。这与当地的习俗风尚、自然条件、经济状况有密切关系。

由于傩戏演唱艺术的传授大都是以“口传心授”的民间传袭方式，父子相传和宗族师承，因此它的声腔发展具有两个特点：一是沿袭古老戏曲声腔的不变性；二是声腔音乐由宗族师承关系所带来的多变性。其音乐分为唱腔与锣鼓伴奏两部分；声腔基本上可分为傩腔和高腔两大类。

贵池傩戏演出为 三段体，即傩仪、傩舞——正戏——傩舞、吉祥词。也就是在正戏的前后，必须有“请神”和“送神”仪式，如“迎神下架”、“送神上架”、“请阳神”、“朝 庙”等。贵池傩戏演出剧目有两类：一类是以舞蹈为主，以“悦神”为目的的傩舞与吉祥词。傩舞由《舞伞》、《打赤鸟》、《魁星点斗》、《舞古老钱》、《舞回 回》、《舞滚灯》、《舞判》（亦称《判官捉小鬼》）、《舞芭蕉扇》等十余种。吉祥词由《新年斋》、《问土地》、《问社公》和《散花》等。另一类是有唱、有 白、有故事情节的正戏（又称“本戏”），剧目有《刘文龙赶考》、《孟姜女》、《张文显》、《摇钱记》、《陈州放粮》、《花关索》和《薛仁贵征东》等。另有 《包文拯犁田》、《黄太尉》、《斩泾》、《姜子牙钓鱼》等剧目已失传。贵池傩戏由于各宗族代代沿袭，互不交流，故至今仍保持着古朴、粗犷的原始风貌，被誉 为“戏曲活化石”。它对研究中国古代戏曲、民俗文化、社会风尚、宗教演变都有一定的价值。

當日的演出夾雜著十多套短小的儺戲和舞. 舞, 其實是程式動作的舞和打編排; 戲, 則主要以唸白,唱腔和誇張的步法, 配合故事情節演出. 當然, 作為一種地方藝術, 儺戲相比起京粵劇, 則顯得粗糙和古拙: 沒有細膩的化妝(已被面具取代), 不凡的身段演出和武打場面, 甚至音樂只是簡單地以鑼鼓為主, 而演員的演出也有點疏鬆- 以鄉間酬神演出為主導的儺戲畢竟令人看得全無負擔和顧慮, 仿如置身鄉間廟堂前. 看罷了劇, 也帶著洋洋喜氣回家去.

其中<<孟姜女>>(洗澡結配)一幕最有趣. 講述書生意外偷看到孟姜女洗澡而兩人結鸞鳳. 情節有趣而程式動作足以誇張地配合唸唱. 當日只演出頭一短截戲, 其實全個故事大有淵源: 整體接近唐人著作《同賢記》所記的故事和敦煌小曲的詞格. 而孟姜女故事起源于杞梁妻善哭的故事，體現了歌哭感天動地的力量，這力量甚至推倒了秦始皇暴政下的長城。《孟子·告子下》：“華周、杞梁之妻善哭其夫，而變國俗. ” 儺戲每個劇目各有遠自春秋時代的傳說和風俗. 在古老的程式戲碼當中, 往往窺見文化的積累和數千年來的生活足印.

'屎撈人' Kenny

9月21日（五） 9:30pm, 香港藝術中心

澳洲電影節2007


一套彷記錄片式叙事片 (imitative documentary narrative, or "mockumentary"). 擺脫慣常的起承轉合戲劇形式, 但又從不經意中素描出人物關係個性甚至體現人生哲理: "生命如污穢物一樣，最好的總是會出頭的。(in sewage, like life, the best will always rise to the top.) " 不過最抵死還是幽默的風格與屎尿橫流的場景化學作用下產生的特級趣味. 哈哈.

好節目- 地中海藝術節

發現新大陸: 地中海藝術節

節目由10月19日至11月18日. 已經開始訂票. 想買到靚位要趁早!

都是動作太慢, 昨天才買票, 買不到好位. :(

購了這些, 現在很期待:

迴旋祭禮 The Whirling Dervishes - A Sacred Ritual (土耳其) [舞蹈&音樂]

吉卜賽芳踪 In the Trail of the Ghawazee (埃及) [舞蹈&音樂]

這個未買, 但想看:

希臘悲劇之父埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯之縛》Prometheus Bound (希臘) [悲劇]

看似比一年一度的藝術節更精采! 康文搞的節目也算偶有佳作. 藝術欣賞和表演, 其實同樣需具備創意, 才更豐富生活和視野!

Doulos in Hong Kong 忠僕號在香港

忠僕號重臨香江! 7年前, 我在忠僕號上買了兩本印度食譜, 感覺新鮮. 今次它重來, 宣傳活動節目多了, 停留的時間也更長. 未去過忠僕號的, 不妨參觀看看這現存世上最古老(93歲)而仍行駛的郵輪上的書展, 絕對是有趣的體驗.

又有印度音樂: Shann--The Voice of India

Shann--The Voice of India
表演日期 30/08/2007(星期四)20:00
地點 香港文化中心 (音樂廳)票價$800;$600;$400;$200

係物東東暫時未知, 不過似乎可以留意.

進念華嚴經

文化中心大劇院
6月16日晚上7:45

好激氣! 進念經過多年進化,以為憑加大陣容和時代巨輪變化已經脫胎換骨, 怎知原來是換湯不換藥,死性不改! 用佛教concept糖衣包裝, 又騙了我進場, 真是豈有此理!! 發誓以後不會再入場看進念!!!

和平冥想的晚上 OM SHANTI

Dadi Gulzar

"Learn How to Meditate"
An evening to experience peace of mind
Thursday 14th June
7.45pm - 9.30pm
at the Jockey Club Auditorium,
The Polytechnic University of Hong Kong, Hung Hom

organized by BRAHMA KUMARIS RAJA YOGA CENTRE

很久沒有參與瑜伽講座。修習瑜伽多年，也聽過不少講座, 總覺是耳熟能詳；而且瑜伽和印度哲學的書看了不少，講者的演詞其實每每在veda古書中萃取，而懂得談笑風生，妙語連珠者，很可能未必是一個真正而虔誠的修習者，只可說是一個‘傳道者communicator'. 太多時侯，聽道者把兩者意義混淆了，不是一件好事。關於meditation的topic, 聽過不少，今次由皇道瑜伽搞，以前從未參與過他們的活動，且看看有否新意思。

去到場地時嚇了一跳，居然要打蛇餅進場。老實說，從未見過如此多人出席這類活動，大部份時間是小貓三兩隻，或是同聲同氣印度自己人活動。宣傳要記一功。

整個節目進行順利而流暢。Dadi 講話前有皇道瑜伽活動簡介，中心主持簡介冥想，Dadi演講後也有10分鐘guided meditation 導引冥想，以和平寧靜作結，令聽道者充滿喜樂，搞得很好很專業。難怪節目完後查詢者眾，看來觀者對內心的和平有份熱切的追求。

如果全場不是即時中文傳譯，改為即時英語傳譯，需中文傳譯者可用headset更好！因Dadi說hindi印第語，先有人員譯成英文，再有人員譯成中文；兩度傳譯很易令意思失真！！印度文化精粹，始終覺得最好原汁原味。能懂古老梵文當然最好，否則懂hindi印第語也可了解不少文化來龍去脈。我當然兩者不大懂。不過懂英語至少可了解seond hand resources, 或由懂英語印度人所解構的first hand interpretation. 如再譯成外文如中文，即變成third hand resources，可能已經與原文有出入。正如唐三奘取經，非痛下苦功，不能取得道的真諦。

究竟Dadi如何分享冥想？她一出場時的舉手blessing，令觀眾無不感受她的祝福和平安，本身就是一份很大的分享和冥想經驗。我看著高舉手的她，慢慢不期然地從心笑了出來，臉容也放鬆了。她的演講，根據傳譯，用詞用意簡單，沒有引經據典，但卻與veda古書中談到yoga天人合一的原則同出一徹。令我聯想到：冥想，和平，愛，不需要高深的知識和學問（和高種姓－在印度社會階梯內）才可達到，用最淺白的話，去描繒最赤子的心，以最寬大的愛去塗上色彩，便是冥想，便是祝福。

她的講話，重點如下：

最重要：always remember God. 常常記住神。記住自己是一個超脫的靈魂，是神的一部份，並不是會腐化的肉身。You are not this body not this mind. (這點在veda常提到）

三個冥想要決：

1。常笑 smile
2。蜜語 speak softly and sweetly
3。全心真心開心地對待他人 treat others whole-heartedly and pleasantly

冥想，根據不同學說和聖人，有不同的解說interpretation. 接近原始的，重點不放在形式上，而放在與神的關係，天地的關係，他人的關係上。當然，我還沒上過皇道瑜伽的冥想課程。看來，找個星期一，深入體驗一下他們的冥想，想來也不錯。

母忘六四

十八年過去! 忘不了那個清晨, 聽說, 天安門血流成河, 坦克車把學生壓成肉漿, 教人驚心動魄, 咬牙切齒! 誰的責任? 誰殘害同胞? 今天, 我一定要站出來, 指正那些殺人犯! 死不認錯者一定要下台!!!!


長毛呼籲: 快d 行前call 人參加六四燭光晚會!!!


梁家傑: 多謝支持. 請多多支持普選.


9點半走時, 在中央圖書館橋上拍下坐滿維園的燭光人群. 但女警呼籲天橋不能逗留和影相.

轉載: 現在就快樂：100 招

轉載自Club O的journal. 很實用, 很有見地, 但又很易遺忘, 不易做到的招數. 大家一齊共勉之吧:



現在就快樂：100 招

1. 至少每日一次，坐下（或躺下）來，甚麼都不做。
2. 記得悲傷、恐懼、憤怒一點好處都沒有，只會令您令其他人受苦難，所以提醒自己不必如此。
3. 每日記得想一想 : 自己得到了上天什麼的祝福。
4. 記得自己是個靈性的存在體，暫時活在一個物質的身體之中。
5. 要求進步，不要求完美。
6. 提醒自己：宇宙是個平安的地方，我的世界絕對平安。
7. 特別出於好心 ---- 為某人做一件事。
8. 提醒自己：人人都是個流動廣播站，此刻我正在發送著甚麼出去。
9. 與其滿足自己的欲求，不如減少自己的需要。
10. 記得：面向陽光，陰影就在背後。
11. 盡己所能保持健康 ---- 有健康的身體才有快樂的心情。
12. 充份的休息 ---- 別透支了您的體力。
13. 適度的運動 ---- 會使您身輕如燕 心情愉快。
14. 再找一個理由欣賞自己：「原來此人那麼可愛」。
15. 提醒自己：生命不是碰彩，而是選擇 ＋ 選擇 ＋ 選擇 …… 。
16. 合上眼，想像自己身處外太空下望地球，看到您的城市、地區、工作地點、看到您自己此時正在生活 ---- 至少 5 分鐘。
17. 想哭就哭。
18. 想笑就笑（勿等待人家先笑，無需找理由）。
19. 對人笑一笑 ---- 至少每日 3 次（對 3 個不同的人）。
20. 讓您裡面那個頑皮的小朋友多多出來。
21. 記得：凡事隨緣皆有樂。
22. 記得：天下間只有一個人可以令您不開心 …… 。
23. 種一點東西，或者除草，總之令雙手污穢。
24. 漫步雨中，不帶雨具。
25. 不要求上天祝福，矢志做上天祝福人間的工具。
26. 記得天下間所有問題你需要知道的答案，都早已藏在您的內心。
27. 喝一杯室溫的清水，慢慢呷，覺得自己真幸福，身體又更健康了。
28. 可以改變的就改變，不能改變的就由它那樣罷。
29. 提醒自己：世上並無無意義的痛苦。 ---- 如果現在有病有痛，問問自己：「這個病這些痛楚要讓我學到甚麼？」。如果現在無病痛，回想上一次生病，問問自己：「由那個病那些痛楚我學到了甚麼？」
30. 告訴某人您多麼欣賞他，您欣賞他甚麼。
31. 赤足步行至少 5 分鐘（室內外都可以）。
32. 人家成功，為他們慶幸。
33. 原諒自己犯的所有錯誤，不論多大多小。
34. 記著：天涯淪落人肯定不止您一個。
35. 合上眼，專注數一數自己的心跳 ---- 至少 30 下。
36. 找一個人，為他捶捶背，做一點點按摩 —— 在沉默中。
37. 記得：人人都是在按自己預設的程序辦事（您也不例外）。
38. 用盡力拍手約 30 下，停下來，感受那種刺激的經驗。
39. 享受獨處的幸福時光（如果您享受不到，快快去學）。
40. 人家說甚麼做甚麼，都盡力找尋其中的善意。
41. 晚上關掉所有燈，燃點一支洋燭，靜靜凝望火焰。
42. 記得：爭辯勝利是沒有用處的，不會令你或令人更快樂。快樂比正確重要得多。
43. 遺忘令您不快樂的事，原諒令您不快樂的人。
44. 獻身於您的工作 ---- 但別變成它的奴隸。
45. 隨時替自己創造一些容易實現的盼望。
46. 每隔一陣子，去過一天和平常不同方式的生活
47. 多多留意自己身體的訊息，好好回應。
48. 找一樣食物（例如一粒合桃、一粒大杏仁、一粒橄欖、一條芽菜、一條青草、一小段西芹、一片紅蘿蔔）慢慢逐小片咬下咀嚼，達 3-5 分鐘之久。
49. 認認真真設身處地想像人家的情況，才好判斷批評人。（更重要的是努力學習以後不再判斷批評任何人。）
50. 人生是一隻舞，你正在怎樣活出這隻舞？
51. 合上眼，慢慢呼吸，感受自己內心在微笑 —— 每次 3 分鐘。
52. 記得：任何情緒感受都是可以理解的，無需為此內疚。 ( 不過也要記得第 2 條 ) 。
53. 追求一些新的興趣 ---- 但不必強迫自己去培養一種習慣。
54. 抓住瞬間的靈感，好好利用。
55. 在生活中製造些有趣的小插曲，製造新鮮感。
56. 如果心中不愉快，找個和平的方式發洩一下。
57. 現在這一刻，您不完美得十分完美。
58. 習慣減少開口，多多聆聽（人家講話，周圍的聲音、自己內心的發言 …… ）。
59. 用一本特別的記事簿專門紀錄家人親友同事的生日，不時翻看，在人家生日時致意（打電話、電郵、送禮、為對方祝福 …… ）。
60. 將所有過去三年未用過的東西送掉賣掉。
61. 記得：人人以為對的未必對，專家權威一樣可能大錯特錯（問問伽利略就知道）。
62. 做你內心很想做的事。
63. 凡是心（感受、直覺）與腦（計算）有衝突，追隨心的引導。
64. 多多想快樂的事情、多多想生命如何豐盛，心想事成。
65. 提醒自己：要發生的，始終要發生。
66. 找一頭動物撫摸擁抱。
67. 做最疼惜你最迷戀你最了解你的那個人。
68. 勿再去追尋成就，因為你已經很有成就。
69. 裸體站在大鏡前扮鬼臉，做千奇百怪的姿勢，一邊做一邊開開心心欣賞 —— 至少 10 分鐘。
70. 多多體驗日出日落或月夜星空如何神秘令人驚詫感恩。
71. 學習講 “Why not ？ ” （ “ 有何不可？ ” ）
72. 記著：神想懲罰誰，就賜誰成功。
73. 神想誰升班，就賜誰挫敗考驗。 ( 此所以 ” 頭頭碰 覑黑 ” 往往是上天在祝福我們。 )
74. 偶而忘記您的計畫或預算，隨心所欲吧。
75. 蒐集趣聞、笑話，並與您周圍的人共享。
76. 重新安排您的生活空間，使自己耳目一新。
77. 安排一個休假，和能使您快樂的人共渡。
78. 勿再等待奇蹟出現，多多留意身邊原來處處都是奇蹟。
79. 在家裡設立一個神聖的角落，隨時在那兒獨處或集體靜心。
80. 記著：告訴您說「您辦不到」的那把聲音是在說謊。
81. 找一首最令自己一聽就開心的音樂 ---- 如果仍未有，快快決定是哪一首。
82. 給心愛的人一個驚喜。
83. 參加志願服務團體 回饋社會。
84. 提醒自己：我只是人生舞台上的演員，不是劇中人。
85. 抬頭看一朵雲 ---- 至少 5 分鐘。
86. 記著：過去的已永遠過去，未來可能永不會來。
87. 摸一棵樹，欣賞它的每一部分（包括上面的小昆蟲和其他生物）。
88. 永遠不要把自己放到最後。
89. 記著：任何時間您想改變自己之時，您已具備了足夠的能力。
90. 合上眼，將一個人的樣貌呈現在內心的熒幕上，送給他一份衷心的祝福。
91. 做事無須處處要求人家認同、贊許、讚賞，否則您就是將自己變成奴隸。
92. 定期做排毒工夫：按摩、運動、喝茶飲湯、斷食 …… 。
93. 人家任何惡意或無意的傷害，一律不接、不反應，只是如常用慈悲心送上祝福。
94. 找一位靈伴（讓緣份安排）。
95. 記著：發生甚麼事，都是好事。
96. 記得隨時可以說「不」。
97. 人家說「不」時，尊重對方。
98. 追隨召喚，實現夢想，讓故事寫您。
99. 提醒自己：快樂只有一個辦法可以得到 ---- 令別人快樂。
100. 慢下來，享受當下；抓緊每一刻，活出豐盛。

原文: 綠色生活教育基金Club O月刊‧2005年6月, "現在就快樂：100 招"

MEHFIL - Evening of Ghazal Great

Ghulam Ali from Pakistan
Talat Aziz from India

Jockey Club Auditorium, HK Poly
16/3/2007

Org by Jade Group



一個充滿北印波斯式綺麗婉約的晚上. 首次現場欣賞ghazal, 雖然poly的音響效果強差人意, 還是有點曲有盡而意無窮. 喜愛的Jagjit Singh式小曲音樂現場感染力很強- 輕柔, 易入口, 感人, 不明白Urdu語歌詞, 也知道是情歌, 醇厚如酒.

解說: Rag & Ghazal

拉格（Rag）是印度古典音樂的靈魂。它是一種旋律的框架，每種拉格都有自己特有的音階、音程及特定的旋律片段，並且表達某一種特定的情緒，另外即興演奏 在拉格的形式上佔了相當重要的部分。格扎爾（Ghazal）是北印度最流行的一種輕古典音樂體裁，本來是一種用烏爾都語演唱的波斯風格情歌。演唱的內容以 愛情居多，它的歌詞採用對句的形式，從5對到15對不等，每一個對句都是相當完整的。格扎爾的曲調優美動聽，歌曲形式短小，節拍亦不複雜，常採用6拍、8 拍。

拉格（Rag）與格扎爾（Ghazal）在演奏上有幾個共同點：1、樂曲開始前大多先彈奏共鳴弦。2、當鼓加進來時節奏明確。3、結束時力度弱收。至於不 同之處則在於：拉格是先以慢板或類似散板結構為開端（演奏時間較長），直到鼓聲加進來之後，節奏變為穩定明朗直到結束。而格扎爾在共鳴弦彈奏完之後（演奏 時間較短），馬上進入明確的節奏。拉格的音域較寬，演奏技巧也較複雜；格扎爾則音域較窄且維持在中低音區，其演唱者的聲韻平緩，如同歌誦一則愛情故事；並 且在每一段歌詞演唱之前，其間奏都是以相同的旋律作為導引，樂句段落分明。

source: 台南藝術學院 虛擬藝術村 民族音樂中心 世界音樂之旅 巴基斯坦CD評介網頁

神秘的印度- 無盡的旅情 Journey of Inspiration

何鴻燊天象廳

太空館網頁
電影官方網站

放映至2007年7月30日

無門闖進孟加拉 Bangladesh Journal

從孟加拉回來, 要定一定神, 心理上和生理上休息好一會, 否則不能適應回文明先進的港式生活.

旅遊照片和文字會於另一blog上載: 無門闖進孟加拉 Bangladesh Journal , 敬請留意!

武極．濃情

武極六
錢秀蓮舞蹈團

西灣河文娛中心劇院
Theatre, Sai Wan Ho Civic Centre
2.2.2007(星期五Fri)8pm

久違了的錢秀蓮舞蹈團！猶記得上次，也是我第一次，看這藝團的演出，是一九九一年，當時作品是《蓮花編號四》，由香港藝術中心主辦，是《二千藝風流》節目之一．當年我剛進Poly, 開始踏足演藝節目的門檻，轉眼已是十五年！

當年的《蓮花編號四》，禪味濃郁，現場音樂婉約而meditative，舞蹈員的麻白素衣，配合如詩舞步，早令我留下極深刻的印象，同時亦反映跳中國舞出身的舞團總監錢秀蓮女士早對舞蹈中體現的哲論與人生尤有執著與追求．如何運用伎體語言去叙述(narrate)抽象的禪或道等哲學觀點？　這不容易表達，亦不容易理解；舞蹈，就是一篇詩－精，巧，簡，煉．　藝術或人生的形而上境界，就是meditative，或說是神聖的－說不盡，聽不出，卻感應到．相信這是一切好作品的共通點．

梅窩Lantau

獨行　
Solitude


獨坐　
Solitude

Umrao Jaan (Urdu: امراؤ جان, Hindi: उमराव जान) 青樓艷妓

Umrao Jaan (Urdu: امراؤ جان, Hindi: उमराव जान) 1981








導演：Muzaffar Ali
飾演Amiran/Umrao Jaan：Rekha

非常意外地，在蘋果日報講印度舞的推介下，居然提及Umrao Jaan這電影．追查一下，dl了某個版本，看了幾個鏡頭，場面偉大得嚇人．原來是最新鮮出爐的2006年重拍版，影片畫面完美得無話可說，再三查究，找到1981年的原拍版，該拍得靡爛而紅艷吧？果然不負所望！

此片跟據真人真事小說改編,描述印度女性在社會中悲劇命運的無奈. 二十世紀初,原出生於回教中等家庭村落的Amiran, 幼年時某一天, 被鄰居擄走,並被賣到Lucknow的妓院, 從此改名為Umrao Jaan, 多年來學習做一個妓女- 包括學習上流社會間交際的各式技藝如:音樂, 舞蹈, 詩詞, 文學, 等等. Umrao 聲色藝過人, 能歌擅舞, 還吟得一手好詩詞, 很受顧客歡迎. 一天, 在妓院內偶遇蘇丹王子,彼此亙相欣賞,雙雙墮入愛河.但礙於社會台階之別,始終不能結合,蘇丹王子終要娶妻,妻子居然是幼時一齊被擄刧的女孩,年幼的她因不夠Umrao美麗沒被挑選賣到妓院,不得感嘆命運弄人.往後的日子,即使有願與她續緣的男子出現,畢竟是鏡花水月,空餘恨.後來Lucknow被英國佔領,Lucknow淪陷,妓院中人紛紛逃亡到村落.Umaro發覺村莊似曾相識,原來是幼年的家鄉.相隔數十載,終見到母親和弟弟,可惜,弟弟深恥於Umaro的妓女身份有辱門楣,拒絕相認.不屈於命的Umrao只落得抱擁詩詞和老本行,殘度餘生.

看來是一個老套的故事,在淤腐封建的印度回教社會,即使在今天,亦大不乏相關情節和事件.只是,把[妓女],詩詞歌舞,妓院,回教,愛情/社會和家庭悲劇,殖民等主題元素溶在一起,構成壯麗的影畫,和刻劃性的故事,它畢竟是一套好戲.

很欣賞影片以女性的角度叙述(narrate)主角Umaro(妓女)的心態,而這些心態又用第一身以印度詩歌(poem)的形式唱誦出來,在悲或喜的時候,每每伴以傳統舞蹈來叙述(narrate).觀眾(包括影片中的觀眾)往往墜入Umaro的情感世界中,感染至深.如同其他一眾印度電影,歌舞為電影帶來極佳的光影效果和觀賞體驗,是印度電影的必然元素.

女性主義者,看完此片應會咬牙切齒,深為不幸的主角在社會鉫鎖下屈屈而生所憾.此片令我想起兩個有趣的issue:印度妓院與回教.我去過印度3次,在阡陌相間的舊城區縱橫過多次,就是不見有妓院的跡象.當然可能錯過了也不知.印度很religious,妓院,妓女此等東西是社會和宗教禁忌,但從某些文獻和數據看來,印度是其中一個最多妓女的國家,尢其是雛妓.回教在旁人眼中充滿男權主義,在虔誠教徒心中卻是維護女性的天堂.一夫最多四妻的伊斯蘭教條原來是保護女性的鐵證. 究竟是地獄還是天堂? 看你站在那個位置看風景.食色性也,肉食和色相在阿拉祝福下成了祭品無容置疑.可惜的是,我多次google也搜不到任何關於印度娼妓的資料,澳洲女孩Zana Briski自拍的紀實電影[Born into brothels]倒是dl看了一次,紀錄了Kokatta貧民妓岩中的孩子的鏡頭影像習作和他們的故事.印度的本土自家故事和解話呢?我還在google中...

從廣州書城到[藤娘]

早陣子迷上去大陸1日自由行,試過星期日下午才坐船去蛇口,東逛西逛,遊遊書城,晚上回來,不過個半小時,挺方便好玩.

不過,說到書店,大陸那些書[城],大是大,但書種其實間間大同小異,當然,以書種來說,必定比香港的多(純以大陸版的作比較). VCD 視像資料也比香港的便宜和豐富,是很好的學問研究入門資料.

有時,會有不少意外發掘,令人留而忘返. 在廣州天河體育館旁的廣州書城, 開業於一九九四年, 不算舊, 但在發展一日千里的天河區, 算是老朋友了. 在毫不起眼的兒童音樂書旁,發現了一類Performing Art 演藝影視藝術的書,為數不少. 當中有北京舞蹈學院教程的整個系列text book, 非常有趣和informative. 此類書,我走遍全港各大圖書館(除了演藝學院APA之外)也沒有見過, 在大陸也不很常見,可能市場太少吧. 其中一本text book 講日本舞蹈, 有一章節居然包括[藤娘]這個kabuki舞踊的跳法演繹, 程式動作和解說, 詳盡而獨到. 令我想起數年前在香港欣賞日本歌舞伎kabuki 演出, 其中有一節是[藤娘]折子戲. 當時的演出細節早已忘掉,但一開幕時紫藤花滿佈舞台的艷麗卻是歷歷在目,永誌難忘. 演藝 performing art, 永遠是演出和舞台美感的藝術結合, 看來沒錯.

YouTube 萬歲!

近日最愛在youtube上尋寶!

由印度舞bharata natyam,到狂言歌舞伎kabuki,甚至太極拳或bollywood,不算應有盡有, 但總有所獲,而且資源比google video豐富得多,連家中的老殘ibook (mac) 都可support欣賞到,始料不及.

痴戀極久的狂言歌舞伎舞踊,現在終於在youtube上如獲至寶. 推介一下: 坂東玉三郎的「鷺娘」和「藤娘」- 高質精采而完整的video, 還有英文旁白解說,非常偉大.




自選影院的年代終於來臨! 萬歲萬萬歲!

Geisha 藝記. 後記.

11月17日 FRI 葵青
劇藝工作坊（新加坡）
構思及導演 王景生




迷戀已久的日本歌舞伎及傳統舞踊叫我在今個深秋充滿期待.

在葵青劇院(意外地臨時獲轉座位至第一行中間)舒適的座位上,度過了昏黃但迷醉的一晚.

忘了整個演出的來龍去脈,也不大留意分飾多角的主角念著什麼獨白. 男旦五條雅之助的舞步一起, 我立即從夢中驚醒, 全神地沉淪在三味線的鳴奏和吟唱中,眼睛直盯著婉轉的唱詞字幕和藝伎舞步,很是忙碌.

如果那是一場純kabuki演出就更好!

現在演藝劇場上頗流行跨文化(inter-cultural) / 多文化(multi-cultural) 和共融(fusion)的演出模式,試圖探索不同文化形式的可能性和接納性. 演出本身是一個習題(an enquiry), 導演對文化間的探索,也是本身對文化理解的探討. 在近年火爆的藝伎文化熱下, 導演帶出的, 可是藝伎台上與台下的自身獨白與內心矛盾?

不過, 我還是最愛純kabuki演出!


摘自: 康文<新視野藝術節>:

浮生若寄哀多樂少我命途多舛的一生將逝如朝露，不著痕跡……

藝伎，一個令人遐想連篇的名字，你對「她」的認識有多少？

多次成功帶領亞洲劇場走向國際的新加坡導演王景生，將焦點對準「藝伎」這個神秘的日本文化符號，以新穎的劇場技巧和敘事手法，顛覆傳統觀念，揭示關於藝伎的種種迷思。

《藝記》集合多位來自東西方不同界別的藝術精英：多屆奧比獎得主嘉倫．肯戴爾分飾多角，以當代西方戲劇技巧，與日本著名男旦五條雅之助的歌舞伎及傳統「舞踊」表演形成強烈對照，加上三味線名家杵屋勝芳壽的現場演奏和吟唱、電子音樂怪傑山中透的嶄新配樂，交織成一齣異采紛呈的藝伎浮世繪，讓觀眾看盡人間色相，細味箇中文化深意。

電子音樂創作
山中透

協作 - 演出
嘉倫．肯戴爾 五條雅之助 杵屋勝芳壽

文本
倫尚人

服裝設計
矢內原充志

燈光設計
史葛．茲林斯基

好嘢今日有印度電影!

久違的印度電影! 今日下午4點見!

Iqbal


Director: Nagesh Kukunoor, India, 2005, 132 mins, Category I, Hindi with English subtitles

Sponsored by JPMorgan

Date: July 22nd
Time: 4:00 pm - 6:30 pm
Location: Hong Kong Agnès b. CINEMA!, Hong Kong Arts Centre
Cost: Asia Society members, Full-time students, seniors, and 10 tickets or more $40 each; Non-members $60 each
Phone: 852-2103-9508/2

Set in a small Indian village where cricket is a way of life, Iqbal follows a deaf and mute boy’s dream to play for the national team. Strong performances and subtle humor turn this underdog story into a memorable film. Hong Kong premiere.

今日重有書展! 唉,重要開工趕job俾客...好忙呀!

Beautiful Boxer 人妖打擂台/美麗拳王

導演/監製: Ekachai Uekrongtham 2003
電影官方網站: http://www.beautifulboxer.com/

嘩! 極精采的電影! 不愧為亞洲協會的精選之作! 多次欣賞Asia Society搞的program,節目定價略貴,但全是精選中的精選,叫人眼界大開,拍案叫絕! 猶記得多年前的《Ayurveda》紀錄片,把我從對印度醫學一無所知帶起往南印度求知的決意,Asia Society作為一所美國機構, 對亞洲文化的發掘可謂功不可沒.

言歸正轉. 其實此片攝於2003年,早於2004年的第28屆香港電影節曾經放映,同年此片已在各大影展取得多項大獎.只是香港間中才放映泰國片,故未有引起哄動.

全片由真人真事改篇，描述泰國史上冠軍人妖拳手的故事. 導演運用倒叙體栽，借片中記者的身份，訪問即將做變性手術的主角拳手 - 龐龍(Nong Toom)，帶出其人妖傳奇半生和心路歷程。導演以紀實手法描繪人物傳記故事，配合傳統泰國文化元素：女性化的泰國傳統舞蹈是主角的性向啟蒙，場場的拳手訓綀場景猶如舞蹈行雲流水，拍得飄逸如絲。在主角的成長過程中，傳統的價值觀和文化包伏與個人對自我和理想的追求形成衝突，然而，絲毫無損主角對自我和性取向的執著。

片中令人目不暇給的片段極多，是記憶和情深的交織。由孩提時期起，主角已被台上溫婉柔情的泰國傳統女性舞者深深吸引，即使後來在寺廟出家作小和尚,也不忘偷搽胭脂水粉, 搔首弄姿。少年時期在偶然誤打誤撞下, 柔弱的他為了爭一口氣上台打了一台泰拳, 居然胡裡胡塗打贏了. 自此便跟泰拳結下不解之緣, 不久正式在拳術訓練學院學藝和苦練。在老師和師母鼓勵下，龐龍進步神速，屢次獲獎。由鄉下清邁打到曼谷，甚至日本；可謂打出頭來。泰拳，作為一項極之男性化的博擊運動，每每與女性化的龐龍內心，形成強烈對比。每當男性化強悍的攻擊愈強，他心中的矛盾愈深；終於，他在拳擊台上撕下男性外表的面具，抺上濃妝，以女性化的真臉孔繼續拳手生涯，而且愈妖愈媚愈戰愈狠。直至二十多歲，儲夠了錢，終於可以放下拳套，投身模特兒和演員行列，並準備正式進行變性手術.......

此片多個鏡頭令人難忘，除了場場拳拳到肉和擂台上血濺飛花的競賽令人砰然跳動外，多次重現的泰國女仕傳統舞蹈教人感到輕柔溫軟，忍不住也陶醉一番。本片前段攝於清邁山區，但見無論是山間小舍、寺廟、或晨霧林中習拳場景，都拍得豁然朗清，氣氛感人。市場導向的影片不忘添上文化根源的元素, 處處可見傳統的捍衛, 除了能迎合國際電影市場的口味外, 實在是文化和藝術的融合。

影片後半部集中突顯拳賽勝利與現實環境的矛盾。當龐龍在擂台上打扮得愈妖治，他贏得愈痛快，得到的歡呼聲與喝倒釆聲同時愈激烈。甚至，他惹起了泰國人的憤怒，認為他是國家的恥辱，雖勝猶辱。看到這，我不禁想：若他不是一個女兒靈魂困在一個男兒軀殼內，怎會身心不由己？片未龐龍的自白最發人深省：做人難，做女人難；能夠做忠於自我的人生最難。相信是不少人的肺腑之言。

片中主角演員Asanee Suwan (nicknamed Art)演技一流, 由打拳真功夫到拳頭下的女兒心事, 無不把真實人物中的種種演活. 原來, 演員Art與真實人物Nong Toom有極多雷同之處: 他們年紀和背景相若, 同是成長和打拳成名於清邁, 而且同是國際冠軍級拳手, 至於是否同是擁有拳頭下的女兒心則不得而知. 導演刻意選取冠軍級拳手演活龐龍角色, 除了展現戲中多場打真軍的精采拳賽外, 由專業拳手演繹擁有同樣背景的活生人物每每帶給觀眾更強烈代入感和共鳴。

值得留意是人妖和運動題材往往是泰國電影的流行類型(genre)。「人妖打排球」等都是一時叫好叫座之作,而且同是充滿動感和感性. 不過「人」片調子較明朗, 全片以輕鬆手法描寫排球隊中的「人妖」,戲中他們表現團結而樂觀, 導演對他們的「人妖」心態只輕輕帶過, 可能由於社會避諱或什麼, 未有深入探討。《Beautiful Boxer》導演的野心則大一點, 他嘗試探討和呈現[人妖]的內心世界: 包括他們自小對性別的疑惑和家人的看法, 進而思索天性與自我身份(self identity), 繼而踏上自我追尋的漫漫旅程(journey of self questioning)。泰國是一個佛教國家, 理論上對[人妖]的概念和認同較保守。矛盾的是, 泰國幾乎是最多變性人的國家, 無論變性與否, 不男不女打扮呈現街頭的人物比比皆是, 我一度以為泰國是個對「變性、人妖」等概念包容性很強的國家;看罷此片覺得也許並非此一回事。只不過是, 泰國人對忠於自我的追尋較強烈和積極。先天的賦予, 究竟我們應該欣然接受, 還是要否定和對抗? 如果發覺內心自性與天性成為敵人, 應該聽誰的命?《Beautiful Boxer》說的可能不是變性與否的內心掙扎, 而是懂接受和安命的泰國民族性.

亞洲動起來 Games of Asia - 亞洲協會 Asia Society

五部亞洲電影和documentary,可以留意!



Beautiful Boxer, Director: Ekachai Uekrongtham, Thailand, 2003, 118 mins, Category IIB, Thai with English and Chinese subtitles
Sponsored by JPMorgan
Date: July 6th 2006
Time: 7:30 pm - 9:30 pm
Location: Hong Kong Agnès b. CINEMA!, Hong Kong Arts Centre
Cost: Asia Society members, Full-time students, seniors, and 10 tickets or more $40 each; Non-members $60 each
Phone: 852-2103-9508/2

The true story of Thailand’s famed transvestite kick boxer, award-winning Beautiful Boxer is a poignant action drama about a boy who fights like a man but has the soul of a woman. Nong Toom reaches the top of the masculine sport of Muay Thai but realizes his true dream only when he undergoes a sex-change operation.

今晚見!

Culture in Motion: India

Rajasthan State Dance by Sapera Khatu (Kalbeliya dancer弄蛇舞者)
accompanied by Fakir Khan and Gafar Khan (Sarangi, Srirnai, Bansuri and Khortaal)












Culture in Motion: India. 6月25日 3-7pm Queen Elizabeth Stadium Wan Chai

好久不見的印度傳統舞蹈和音樂!

肥佬何搞的民族融和免費同樂show,有贈品,Bollywood TV singer和中場大排長龍的chai(印度奶茶),鬧哄哄的,算是不過不失了. 雖然(高度)藝術性欠奉,總是喜鬧一場,不能要求太高吧!

遲到錯過了Pooja Dance 和 Classical sitar 音樂,走寶了. 還好來自Rajasthan 粉紅城市之省的弄蛇舞者和結伴演出的敲擊管樂隊表演精采,相當難忘.

來自印度西北部拉吉斯坦地區（Rajasthan）的Kalbeliya吉卜賽人，是屬於弄蛇階層(snake charmer caste) 的賤民。這個階層的人以往都是表演弄蛇奇技給大君貴族們看. 約公元前300年開始, 他們由印度中北部遷移至西北部; 公元五世紀, 印度王派遣12,000 音樂藝人到波斯, 之後他們再輾轉離開波斯, 沒有返回印度, 繼續流放, 於十三世紀流入歐洲東南部, 並被冠以'Gyptian' 吉卜賽人之名. 今日, 他們淪落為佔地竊居者，遭到社會鄙視; 在印度或歐洲, 多數人依然過著流浪的生活，追趕著各地的市集與慶典，有時表演一天下來，賺不到美金一塊錢。

通常男藝人擊樂和奏笛引誘蛇跳舞，女藝人則在旁邊起舞, 氣氛熱鬧.

蓮葉荷田田

我的睡蓮池.



又到賞蓮的季節! 今日是佛誕, 又是夏至, 更是今年首度睡蓮盛開! 吉祥吉祥!

印度舞情

印度舞者.


不得不轉載的文章- [印度舞 介於人與神之間的神韻] 描繪了多姿醉人的印度舞與印度文化的關係....

【大紀元1月10日訊】大紀元特約記者黎晨山景城報導

印度舞是世界上最古老的藝術形式之一，流行世界2000多年依舊方興未艾。印度傳統舞的起源，來於寺廟。據在灣區成立12年的印度舞表演藝術團體PAMAP的舞蹈總編，印度舞表演老師 NIRMARA 介紹，古梵語NATYA就是指戲劇，舞蹈和音樂的綜合，由伯萊罕(BRAHAM)神 創造。因為古時在這個悲歡世界裡，鋪滿了對財富的慾望，還有妒忌和憤怒的情愫。人們過著一種不文明的生活方式。神、魔同在，不同的主，王統治著它。一天由雷電之神印得拉(INDRA)為首的諸神找到伯萊罕神，請求他「請給我們一種不僅能教育我們，同時還能讓我們的眼睛、耳朵都愉悅的東西。四部典著(VEDAS)俱在，但是蘇達拉人，被禁的族群是不允許來聽的。為什麼不創造出一種眾生都可以受聽的教誨呢。」於是伯萊罕神就合成了第五部聖典，集合了藝術，科學，和啟示。他從RGVEDA中取出文字部份，從SAMAVEDA中取得音樂，又從YAJURVEDA取得動作和化裝， 最後從ATHARVANAVEDA取得感情化表演的部份，成就了NATYAVEDA。

伯萊罕神鐘愛大聖人慕尼(BHARATA MUNI)， 告訴他學習NATYAVEDA。 慕尼就傳授給他的子孫和學生， 訓練他們如何移動，如何手舞足蹈來表達情感。印度舞神濕婆(SHIVA)，又加入了各種極具動感的舞蹈動作和手勢。 女神PARVATHI(帕瓦蒂) 則在NATYAVEDA中加進了優雅的舞蹈元素。

慕尼根據NATYAVEDA 撰寫成的經典著作NATYASHASTRA 被翻作印度「舞論」， 堪稱印度古典舞之始祖。這種藝術表演流行於寺廟中，由女人們(DEVADASIS)跳舞，她們自己稱作是神的僕人，企盼自己的舞蹈能取悅於天神。看來「印度舞者是人和神的介面」之說有其溯源所在。這種舞蹈是藝術和敬神的合一。即便在現代，印度古典舞的開場都有對舞神的崇敬表演。

NIRMALA 指著自己穿著的天藍色鑲金燙邊的印度民族長裙繼續說，這是跳卡薩克舞(Kathak)的戲服。印度古典舞蹈除了卡薩克舞還有奧裏西舞(Orissi)、卡塔卡利(Kathakali)、婆羅多舞(Bharata Natyam)，及曼利普裏舞(Manipuri)等等。這些傳統的舞蹈，仍然隨著傳統節慶，宗教儀式取悅神只，鼓舞人心。

他們有著其各自的特點，印度人很容易從服裝，化妝，音樂區分是哪一種。但又存在著共同點，那就是肢體動作豐富優雅，表情變化細致明顯。不用說舉手投足之間，就是幾個手勢，微妙的嘴唇和眼神變化，就能傳遞百般風貌和詮釋。NIRMALA 隨即用眼睛及一隻手作手勢示範呼喚人過來，之後從嗔怒，驚恐到最後嘻笑的過程，確實維妙維肖。

印度舞的手勢是不說話的語言，它能清楚表達意思。 NIRMALA 舉例最簡單的，雙手合十於胸前，表示見面時的互相問侯。合十置手於眼前就是對長者，老師的尊敬。合十舉過頭頂就是對神的敬拜了。可見我們在欣賞印度古典舞蹈的時候，定要仔細觀看，明察秋毫。也能體味揣摩到印度舞的只可意會，不能言傳之曼妙底蘊。

用中國人的俗語形容， 印度古典舞者稱得上「滿身是戲」，會不會非常難學﹖ NIRMALA優雅的笑了。她從8歲開始接受專業訓練，二十多年了。好的舞者的確需要很多年的訓練，但是還必須要有熱情。她說好在印度古典舞世界就象海洋一樣的寬厚奔騰，讓人樂此不疲，暢遊自在。所以一旦有了興趣，會一直跳下去的。

Timeless by Aditi Mangaldas Dance Company

印度現代舞
4月30日 演藝歌劇院



Timeless'! 是一個萬用詞彙,代表了時間,也代表了空間. 其實,即是代表了一切.

Aditi Mangaldas Dance Company 的'Timeless', 勾劃了印度古典舞的影子,不過,從形體上來說, 它更像一台現代舞. 然而, 聲音演奏卻賦予了整篇舞蹈根和靈魂.

舞蹈, 本身就是一篇詩. 身體的舞動是語言. 古印度有[舞論]一書, 描繪了千萬種手,眼,身, 腿等肢體舞蹈語言和其意思. 舞蹈, 作為一種最原始的酬神和娛樂形式, 包含了極豐富的文化詞彙, 有待研究.

Timeless 的印度古典舞印象不強. 沒有華美的舞衣, 飾物; 也沒有太多的古典舞蹈程式動作. 而且, 它的故事性不強, 不像大部份印度舞, 通常以神祇故事為藍本, 舞與劇的關係往往是千絲萬縷.

那, 它是什麼?

沒有始, 沒有終, 沒有時, 沒有空.
這就是'Timeless' 的意義和深意?

現代舞給我們的印象是抽象和艱澀的, 因為, 形體和語言似乎分開了, 肢體的舞動可能帶給舞者無限的自身體驗, 但畢竟, 觀眾與肢體語言的交流才是舞台表演藝術的重點.

所以, 現場音樂成了表演關鍵.

本身很喜歡印度鼓tabla的人聲節奏, 其實tabla本身已很有引力, 掌心四周與鼓面的擊打張力往往能把人吸進鼓內, 久久不釋放. 模擬鼓樂的人聲節奏更把人本身的情感溶進內裡, 直教人走進深淵.

整個舞蹈, tabla 演奏跟人聲演繹成了最動人的一章. 正是:

浮動的形體
無形無相無限

躍動的音頻
有形有相有限

港樂 Mozart in the City

都會莫札特

4月29日大會堂 Concert Hall

很少看orchestra, 別人請的例外.

不過今次居然整場沒有睡著, 很難得!

可能近年聽印度classical多了, 有了不同的體會. 純音樂, 也不一定很悶; 意境和深度, 卻有高與低之分.

聽著西方的classics, 很有貴族的氣派感覺. 當然, 由撰寫, 演奏到欣賞, classics 從來就是為貴族服務, 所謂"high culture", 一切有板有眼, 一絲不苟. 一邊聽, 一邊想像自己身處偌大的舞池旁觀起舞翩翩的男女, 確賞心樂事.

4月TDC電子展 Electronics Fair

今年的TDC 電子展令人有點失望. 去年遊人如鯽人頭湧湧的情景在今年的公假展期內不復見, 莫非是展場租金太貴或是參展商寧可北上參展就不得而知; 但科技新品新資乏善足陳和寥寥可數卻是事實! 去年太短時間逛得完的展覽, 今次只需繞兩個圈便大工告成! 還有足夠時間約朋友tea 一 tea!

布嘰烏嘰單程路 (One Way Boogie Woogie)(1977)／27年後 (27 Years Later)(2004)

在眼水鼻水和打噶聲中, 7號晚在太空館看了...

預期的畫面, 雖然還有充滿期待的內容..

其實布嘰烏嘰單程路 (One Way Boogie Woogie)(1977)／27年後 (27 Years Later)(2004) 是兩套影片; 每套是60分鐘的畫面,由每節1分鐘的攝影片段組成,一共是60個片段. 兩套影片的時差是27年.

影片並沒有怎樣的叙述性,但就屬於描述性, 將布嘰烏嘰單程路上的種種以記叙方式,透過攝影鏡頭以多角度呈現. 每個1分鐘的片段, 就是一張照片, 畫面基本上是靜態的. 隅然, 鏡頭前擦身而過的人和物, 替硬照加上動感.

但可見, 單程路上的動態主角是車輛, 而不是人或景物.

影象絕對是構圖佳作, 處處充滿計算玄機的方程式. 徧徧藝術與意境本身不易由程式砌出.